Jiří Vacek - duchovní učitel

Jiri Vacek

Effektive Anstrengung, die zur Selbstverwirklichung führt, entspringt dem richtigen Verständnis dessen, was wir erreichen müssen, natürlich ohne dieses Verständnis mit der Verwirklichung selbst zu verwechseln: Wir versuchen einfach zu erkennen, was wir bereits sind.

Diese Anstrengung umfasst zwei Stufen:

1. erkennen, was wir nicht sind
2. erkennen, was wir wirklich sind

Erkennen, was wir nicht sind

Unser Nichtwissen oder unsere Unwissenheit über unser wahres Selbst hat zwei Bestandteile:

1. Identifikation mit dem, was wir nicht sind
2. nicht erkennen, was wir sind

Da der Kern unseres Nichtwissens, d.h. der Unwissenheit über uns selbst, die Identifikation unseres Selbst, also von uns, mit den Objekten ist, die wir nicht sind, besteht der erste Schritt darin, klar zu erkennen, was wir nicht sind. Wiederholen wir noch einmal, dass unser Ziel, das wir suchen und anstreben, nicht nur eine Meinung ist (egal wie richtig und verwurzelt sie ist), sondern eine direkte Erfahrung im Bewusstsein ohne Hilfe von irgendetwas anderem (Verstand etc...).

Dazu können wir eine Übung verwenden, bei der wir versuchen, uns selbst als das Bewusstsein wahrzunehmen, das alles andere als "Beobachter" wahrnimmt, und gleichzeitig erkennen, dass wir nichts sind, was wir beobachten können, sondern das beobachtende Bewusstsein selbst - der "Beobachter" oder Seher. Dabei erkennen wir bewusst als direkte Erfahrung: Hier bin ich, das beobachtende Bewusstsein, und dort drüben sind die wahrgenommenen Objekte. Dies gilt für die Welt, den Körper und den Geist sowie für alle Gedanken, Ideen und mentalen Bilder. Hier ist es entscheidend, die Wahrheit zu erfahren, dass ich nicht die Welt, der Körper und der Geist bin, sondern das Bewusstsein, das sich von allem Beobachtbaren unterscheidet und sich der beobachtbaren Objekte nur vorübergehend bewusst ist. Wenn die Aufmerksamkeit des Bewusstseins und damit auch das Bewusstsein selbst in etwas unbewusst Beobachtbarem versunken ist, kann "Es" sich nicht als das Bewusstsein im Bewusstsein erkennen.

Die Gewohnheit, unser Bewusstsein unwissend von der Welt, dem Körper und dem Geist absorbieren zu lassen, ist sehr stark und tief verwurzelt. Deshalb hat sie eine echte Kraft, eine mächtige schöpferische Kraft, und mit dieser ergreift sie uns ständig in der vollen Absorption in irgendeinem der beobachtbaren Objekte. Diese Stärke kann weder durch die richtige Meinung des Geistes noch auf einmal zunichte gemacht werden. Es wird sich auch nach der vorübergehenden Erfahrung im Bewusstsein von "Ich bin nicht der Körper oder der Geist, sondern das Bewusstsein" nicht lösen. Die falsche Identifikation wird nur dann dauerhaft aufgelöst, wenn wir wiederholt und beharrlich eine direkte Erfahrung des Bewusstseins machen, in der wir uns als das Bewusstsein erfahren, das sich von Körper und Geist unterscheidet. Diese allmähliche Vertiefung der direkten Erfahrung des Bewusstseins, das sich von Körper und Geist unterscheidet, muss von einem entsprechenden Zustand unseres Geistes, Denkens und Fühlens begleitet sein, sonst verliert sie ihre Wirksamkeit. Einfach gesagt, wir können nicht schöpferischen geistigen Tendenzen nachgehen, die sich aus der Meinung ergeben, dass wir mit unserem Körper und Geist identisch sind, und gleichzeitig erfahren, dass wir reines Bewusstsein sind und nicht der Körper und der Geist.

Das ständige Verweilen im Bewusstsein des "Beobachters", der erkennt, dass er weder Körper noch Geist ist, begleitet von der Auflösung der Tendenzen, die unsere Identifikation mit Körper und Geist unterstützen, ist die wesentliche Voraussetzung für die Selbstverwirklichung. Das Einüben der Position des selbstbewussten Bewusstseins, das sich von allem Beobachtbaren unterscheidet, ist notwendig, um unsere Identifikation mit Körper und Geist aufzuheben.

Erkennen, was wir wirklich sind

Die Erkenntnis dessen, was wir wirklich sind, kann am einfachsten durch eine Position des Bewusstseins erreicht werden, die alles beobachtet, aber nichts Beobachtbares ist. Wenn wir diese direkte Erfahrung des "Beobachters" erlangt und vertieft haben, hören wir auf, alles Beobachtbare wahrzunehmen und konzentrieren uns ganz auf das "Ich"-Bewusstsein, auf das Bewusstsein unseres "Selbst". Es ist die gemeinsame Erfahrung eines jeden Wesens: "Ich bin und ich weiß, dass ich bin, und ich bin es, 'Ich', der ich bin, und niemand sonst." Dies ist die primäre Erfahrung und Realität unseres Seins. In ihrer Grundlage liegt unsere wahre göttliche Natur, das Bewusstsein "Ich bin". Im Zustand der Unwissenheit identifizieren wir unsere göttliche Natur mit Geist und Körper, aber "Es" allein existiert wirklich noch in ihrer ursprünglichen Reinheit. Alles, was nötig ist, ist es von dieser unwissenden Absorption /Identifikation in Geist und Körper zu befreien und durch Konzentration im Bewusstsein zu stärken.

Ersteres, das sich von Körper und Geist unterscheidet, wird durch das Verweilen im selbstbewussten, beobachtenden/bezeugenden Bewusstsein erreicht, das sich von allem Beobachtbaren unterscheidet. Letzteres wird durch anhaltendes und bewusstes Erleben unseres "Selbst" erreicht, das sich unserer selbstbewussten Existenz des "Beobachters" bewusst ist, der echtes Bewusstsein "Ich bin" ist. Die Stabilisierung und Vertiefung dieses Bewusstseinszustandes des "Selbst" bedarf wiederum langer und unermüdlicher Übung. Die Unterstützung dieser Bemühungen durch die richtige Steuerung unseres Geistes ist ebenfalls notwendig. Nur im "Ich"-Bewusstsein zu verweilen, ohne unseren Geist zu kontrollieren, behindert den dauerhaften Zustand der Verwirklichung. Ein unkontrollierter Geist birgt immer die Gefahr, dass einige der ungelösten Vasanas uns unter Kontrolle bringen und die Auswirkungen unserer Bemühungen beeinträchtigen. Leider sind solche Fälle nicht selten, aber sie passieren nur, weil wir die Macht der Vasanas unterschätzen und ihnen gegenüber ein unglückliches Wohlwollen zeigen.

Erreichen der Selbstverwirklichung

Die Bemühungen, die zur Selbstverwirklichung führen, können in zwei Kategorien unterteilt werden:

1. Richtiges Verständnis
2. Richtige Anstrengung

Richtiges Verständnis

Rechtes Verständnis ist nicht dasselbe wie die Verwirklichung von "Ich". Verständnis ist nur eine Sache des Geistes (Gemütes), aber die Verwirklichung ist ein Bewusstseinszustand, der über dem Geist (Gemüt) steht und daher vom Geist (Gemüt) nicht erreicht werden kann. Es kann nur durch richtig geführte Aufmerksamkeit des Bewusstseins erreicht werden.

Es ist wahr, dass wir in unserer Natur göttlich sind und dass diese Natur das reine Bewusstsein "Ich bin" ist. Gegenwärtig sind wir uns dieser unserer Natur jedoch nicht bewusst, sondern wir sind mit den Objekten identifiziert, die wir nicht wirklich sind, d.h. mit dem Geist und dem Körper. Wir können unsere wahre Identität nicht erkennen, obwohl wir auf die richtigen Anweisungen hören, aber wir sind völlig von unserer Unwissenheit getrieben, die in der Identifikation unseres Bewusstseins mit dem Geist und dem Körper liegt.

Die Identifikation mit dem Körper und dem Geist ist nicht nur ein Gedanke und entsteht nicht durch den Geist, sondern durch den Zustand unseres Bewusstseins. Deshalb kann diese falsche Identifikation nicht durch irgendeinen Gedanken beseitigt werden, sondern nur durch die Veränderung unseres Bewusstseinszustandes. Das heißt, wir müssen "uns", unser Bewusstsein, von Körper und Geist unterscheiden, und das geht nicht durch Denken, sondern nur durch die richtige Lenkung der Aufmerksamkeit des Bewusstseins. Verwirklichung ist kein Geisteszustand oder eine Idee, sondern das Bewusstsein allein, das sich in seiner wahren Natur verwirklicht. Sie ist sich in seinem Bewusstsein selbst bewusst oder besser gesagt, sie ist das Bewusstsein, das sich in sich selbst verwirklicht.

Das genaue Verständnis dessen, wonach wir wirklich suchen und wo und wie wir unsere Nachforschungen anstellen sollten, um sicherzustellen, dass wir richtig praktizieren, ist notwendig und sehr nützlich, aber es allein ist nicht wirklich genug. Wer ein Verständnis mit der Erleuchtung verwechselt, verwechselt ein Wort, einen Begriff mit der Wirklichkeit allein.

Wenn wir wirklich Verwirklichung erlangen wollen, ist es absolut notwendig zu verstehen, dass die Verwirklichung nicht ein Zustand des Geistes oder im Geist ist, sondern viel mehr. Wir, unser "Ich", sind/ist nicht das Ego, der Geist, sondern das Bewusstsein. Es ist diese klare Unterscheidung unseres Bewusstseins, das sich der Gedanken bewusst ist, von diesen Gedanken selbst, einschließlich des Gedankens/der Idee der Verwirklichung, die für die wahre Verwirklichung ganz wesentlich ist. Wer das nicht kann, kann die Verwirklichung nicht erlangen und ist in tödlicher Gefahr, dass er das "Selbst", sein wahres "Ich" mit dem Ego und die Selbstverwirklichung mit einer Idee, einer Schöpfung seines Geistes verwechselt, d.h. er verwechselt eine Meinung mit der wahren Erkenntnis.

Weder die Unwissenheit über unsere wahre Natur noch die Selbstverwirklichung entspringen dem Geist, sondern dem Bewusstsein selbst, das hinter dem Geist steht. Wenn wir also diese Unwissenheit loswerden und den Zustand der Verwirklichung erreichen wollen, ist es notwendig, dass wir uns um unser Bewusstsein bemühen und seine Aufmerksamkeit kontrollieren, was mit anderen Worten das Atmavichara ist.

Es ist wahr, dass wir unser wahres "Ich" nicht erreichen, erreichen oder erschaffen, weil wir bereits "Ich" sind. Wir müssen nur die Hindernisse beseitigen, die uns daran hindern, "Es" zu erkennen und zu erleben. Dieses Bemühen besteht darin, unsere Identifikation mit dem, was wir nicht sind, aufzulösen und zu erkennen, was wir wirklich sind. Die Erleuchtung ist Selbstverwirklichung von und durch das Selbstbewusstsein, und das geht nicht ohne harte Praxis, wie jeder, der es wirklich versucht, herausfinden wird.

Die Arbeit mit dem Bewusstsein und seiner Aufmerksamkeit ist die Arbeit mit der höchsten und mächtigsten Kraft, die es gibt und hat ihre genauen Regeln. Wir müssen diese Regeln kennen und befolgen, wenn wir Erfolg haben wollen. Die Meinung, dass das Bewusstsein selbst nichts als ein statisches und passives Element ohne Kraft und Macht ist, ist ein Zeichen völliger Unwissenheit. Es ist genau das Gegenteil: Das Bewusstsein ist die Quelle großer schöpferischer Kraft, die von seiner Aufmerksamkeit geleitet wird. Bevor irgendeine Schöpfung, auch die geistige, erscheinen kann, muss eine wesentliche Bedingung erfüllt sein, und das ist die entsprechende Hinwendung der Aufmerksamkeit des Bewusstseins. Es gilt wörtlich: Nichts existiert und kann nicht ohne Bewusstsein existieren.

Obwohl die bloße Meinung, dass wir nicht der Körper und der Geist sind, sehr gut ist, wird sie unsere Identifikation mit dem Körper und dem Geist nicht aufheben, denn das Ego wird durch die Kraft des Bewusstseins geschaffen, das sich im Zustand der Unwissenheit befindet. Diese Unwissenheit dauert an, bis wir diese Wahrheit direkt im Bewusstsein leben: Hier bin ich, das selbstbewusste Bewusstsein, und dort drüben sind Geist und Körper. Ich bin das Bewusstsein und der Körper und der Geist sind nur wahrgenommene Objekte.

Die Wahrheit über die Selbstverwirklichung ist: Sie ist eine direkte Erfahrung des Bewusstseins, das sich in seiner selbstbewussten Existenz verwirklicht, aber sie ist keine Idee oder ein Gedanke des Geistes.

Verwirklichung bedeutet zu erkennen, was ich nicht bin, aber vor allem, was ich wirklich bin. Sie ist also keine Idee oder Meinung und kann nur erreicht werden, indem wir unsere Aufmerksamkeit von den Dingen abziehen, mit denen wir uns unwissentlich identifizieren, und mich selbst in dem erkennen, was ich bin. All dies sind Prozesse des Bewusstseins, aber nicht des Geistes.

Wer nicht in der Lage ist, die Aktivität und den Einfluss des Geistes von der Aktivität und dem Einfluss des Bewusstseins zu unterscheiden, kann nicht richtig streben. Verwirklichung ist das Bewusstsein: Ich bin das reine Bewusstsein "Ich bin" und es ist ein Ergebnis der Umkehrung unserer Aufmerksamkeit des Bewusstseins auf unser "Selbst". Es ist das Erleben des "Selbst" im Bewusstsein, eine direkte Erfahrung, die völlig unabhängig von der Aktivität oder Ruhe des Geistes ist. Ich, das Bewusstsein, existiert sowohl, wenn ich denke, als auch, wenn ich nicht denke, und liegt somit außerhalb der Reichweite des Geistes.

Die grundlegende, aber nicht hinreichende Bedingung für die Verwirklichung unseres "Selbst" ist das Verständnis der Natur des Bewusstseins und seiner Ursprünglichkeit. Das Bewusstsein nur als ein Bewusstsein von etwas, d.h. als ein Bewusstsein von Objekten zu nehmen, ist ein Zeichen einer großen Unwissenheit, die uns von der Verwirklichung abhält. Das Bewusstsein ist die absolute, selbsterhaltende Wirklichkeit, das absolute Sein, das Noumenon, das selbstbewusste absolute Subjekt, das um seiner selbst willen existiert, die bedingungslose und absolut unabhängige Existenz. Wir haben kein Bewusstsein, aber wir sind ein Bewusstsein, das sich seiner selbst und auch der wahrgenommenen Objekte wie Körper, Welt, Geist und auch deren Abwesenheit bewusst ist. Bewusstsein ist eine Fähigkeit, bewusst zu sein, es ist ein bewusstes Prinzip, das spontan und ständig wirkt. Wir sind uns immer noch einer Sache bewusst, ob wir uns im Zustand der Verwirklichung oder der Unwissenheit befinden, ob wir schlafen oder wach sind. Selbst das Gewahrsein des Nichts, der Leere, ist das Ergebnis dieser realisierenden Aktivität des Bewusstseins und ohne sie ist eine solche Erfahrung unmöglich. Wir sind dieses Bewusstsein und deshalb können wir uns selbst als "Es" nur durch das Bewusstsein erkennen, indem wir die Aufmerksamkeit des Bewusstseins richtig auf unsere Natur lenken, was zur Selbstverwirklichung führt. Daher können wir, wie wir bereits gesagt haben, die Verwirklichung nicht mit der bloßen Meinung oder der Position des Geistes erreichen, ohne die Aufmerksamkeit des Bewusstseins auf unser "Selbst" zu lenken.

Die Belehrung, dass wir bereits "Es" sind, wonach wir suchen, und dass es daher nichts zu erreichen gibt, ist nur deshalb richtig und nützlich, weil sie unseren falschen Glauben und unsere Tendenz beseitigt, etwas außerhalb von uns zu suchen oder sogar danach zu streben, etwas zu schaffen, das wir nicht sind. Auf der anderen Seite die oben zitierte Anweisung: "Du bist es" gilt definitiv nicht für das Ego. Es ist genau das Gegenteil, das Ego, die Identität des Bewusstseins mit dem Ego muss zunächst aufgelöst werden, bevor wir uns als "Es" erkennen können. Die Auflösung des Egos geschieht nicht durch einen bloßen Gedanken "Ich bin nicht der Körper und der Geist", sondern durch die wirkliche Abgrenzung des Bewusstseins von Körper und Geist durch die wahre Erfahrung unserer selbst im Bewusstsein, das sich dieser Realität direkt bewusst ist: "Ich bin das selbstbewusste Bewusstsein, aber nichts, was ich beobachten kann."

Die richtige Meinung schützt uns davor, etwas aus uns heraus zu suchen, das nicht hier und jetzt ist und das wir nicht sind. Sie bewahrt uns davor, den Fehler zu begehen, etwas Neues zu schaffen, das wir nicht sind, zu werden oder uns mit etwas anderem zu identifizieren. Wir sind immer noch das einzige "Ich". Doch diese Meinung allein, auch wenn sie richtig ist, hat keine Macht oder Kraft. Ob ich nun verstehe, was ich bin oder nicht, ich befinde mich immer noch im Zustand des Egos, wenn mein Bewusstsein mit dem Körper und dem Geist identifiziert ist und ich keine direkte Erfahrung des Bewusstseins habe. Diese Erfahrung steht über dem Geist und ist außerhalb seiner Reichweite. Gerade während des Prozesses der richtigen Lenkung der Aufmerksamkeit des Bewusstseins beginnen wir zu erkennen, dass wir weder Körper noch Geist sind, sondern das Bewusstsein selbst. Nur durch diese Lenkung unserer Aufmerksamkeit erreichen wir die Veränderung des Bewusstseinszustandes, aber definitiv nicht durch eine bloße Änderung der Meinung des Geistes. Letzteres ist einfach nicht ausreichend. Ob ich nun denke, dass ich der Körper oder der Geist bin oder nicht, wenn mein Bewusstsein unwissentlich mit ihnen identifiziert ist, dann bin ich Ego, Körper und Geist. Dann erlebe ich nichts anderes als das Leben des Bewusstseins, das in Körper und Geist gefangen ist. Dieser Zustand der Knechtschaft und des Leidens kann nicht durch Denken verändert werden, sondern nur durch die Erkenntnis unserer wahren, göttlichen Natur des Bewusstseins. Das Prinzip, das hier effektiv funktioniert, ist nicht der Geist, sondern das korrekt gelenkte Bewusstsein und seine Aufmerksamkeit.

Die Aussage, dass wir nicht durch Anstrengung verwirklichen können, gilt nur für die indirekten Mittel, d.h. die Mittel, deren Zweck es ist, die Selbstverwirklichung durch Beruhigung und Kontrolle unseres Geistes und dessen Reinigung zu erleichtern. Dazu gehören das Studium der Lehren, die Kontrolle des Geistes, Pranayama, die Konzentration auf die Chakras und andere. Sie sind nützlich, führen aber nicht direkt zur Verwirklichung, weil sie die Aufmerksamkeit des Bewusstseins nicht direkt darauf lenken. Es gilt absolut: Mir ist nichts bewusst, worauf ich meine Aufmerksamkeit nicht lenke.

Die Aufmerksamkeit auf das Bewusstsein selbst zu richten, das das Einzige ist, was uns zur Verwirklichung bringen kann, ist jedoch auch eine Anstrengung, die sich jedoch stark von allen zuvor erwähnten Arten der Praxis unterscheidet. Das Wesen des letzteren ist das bewusste Lenken der Aufmerksamkeit des Bewusstseins in die richtige Richtung, d.h. auf das Bewusstsein selbst, entweder in seiner Tätigkeit des "Beobachters" oder in seiner Natur, die das Bewusstsein des "Selbst", der eigenen Existenz ist.

Versuchen wir, das richtige Verständnis für die Praxis zu erlangen, die zur Selbstverwirklichung führt, und praktizieren wir mit aller Kraft, die wir haben. Das Bemühen, "Es" zu verstehen oder gar durch unsere Vernunft und unser Denken zu erkennen, ist hoffnungslos und irreführend. Die Lösung der Selbstverwirklichung liegt nicht im Geist, sondern im Bewusstsein darüber. Das Verstehen der Wirklichkeit ist ohne ihre Verwirklichung unmöglich. Überzeugungen des Geistes über die Realität ohne ihre direkte Erfahrung sind aufgrund dieser fehlenden Erfahrung immer ein kleineres oder größeres Missverständnis von "Es". Deshalb sollten wir an erster Stelle nach direkter Erfahrung streben, denn sie ist die einzig richtige Grundlage für das Verständnis. Die Verwirklichung liegt jenseits der Kräfte und Fähigkeiten des Geistes, kann aber nur durch Selbstverwirklichung im Bewusstsein erreicht werden. Wir verwirklichen durch richtig gerichtete Aufmerksamkeit des Bewusstseins auf das Bewusstsein selbst, aber nicht durch Denken. Verwirklichung ist das selbstbewusste Bewusstsein "Ich bin", es ist ein Bewusstseinszustand, der verwirklicht "Ich bin Bewusstsein", aber es ist kein Geisteszustand.

Der direkteste und effektivste Weg zur Selbstverwirklichung ist dieser: die Aufmerksamkeit des Bewusstseins von allem, dessen ich mir als Bewusstsein bewusst bin, abzulenken und sie auf mein "Selbst" zu richten, das Bewusstsein, das ich bin und das sich aller Dinge, aber hauptsächlich des "Selbst" selbst bewusst ist.