Archiv
Nalezené příspěvky
Džňána jóga je prací s pozorností vědomí
19. 6. 2025
Jiří Vacek
Někdy se říká, že džňána jóga je filosofickou stezkou. Pokud chápeme filosofii jako lásku k moudrosti, pak je takové označení správné. Džňánin miluje pravdu a snaží se jí poznat. Pokud označení filosofické chápeme tak, že jde o pouhé rozumování, velmi se mýlíme. Stezka poznání sice začíná rozumovými úvahami, ale po získání správného přesvědčení rozum odkládá, mysl zastavuje a obrací pozornost vědomí na ně samotné. Mluvíme-li o pozornosti vědomí, nechápejme ji jako pouhé statické a nezúčastněné pozorování, ale mějme na paměti vždy i dynamickou, tvořivou moc vědomí, kterou pozornost vede tam, kam je namířena. Vědomí, jeho pozornost si nejen pozorovaný předmět uvědomuje, ale ona jej i svou mocí oživuje a posiluje. Tato zákonitost platí a působí stejně, ať jsme si jí vědomi či nikoliv. Tak jako zemská přitažlivost působí vždy, ať si její působení uvědomujeme nebo nikoliv, také šaktická, energetická povaha vědomí nikdy nepřestává být činná.
O dosažení, úsilí a neúsilí
26. 6. 2025
Jiří Vacek
... Kdyby byl člověk ve stavu pádu skutečně božský a nebylo by oč usilovat, proč by existovalo tolik stezek k Bohu, jako jsou mnohé jógické systémy, mystika, taoismus, buddhistická stezka a další? Kdyby stačilo, abychom si řekli, že jsme Bohem, byly by přece zbytečné, jakož i ti mudrci a spasitelé, kteří nás po těchto stezkách vedou. Navíc by nás - Ježíš, Buddha, Šankara a všichni další jen klamali, když učí, že máme usilovat, viz například Ježíš: "Tlučte a bude vám (království nebeské) otevřeno, proste a bude vám dáno (duchovní milost)". Maháriši učí úsilí v podobě átmavičáry. Podobně ostatní praví mistři. Celá pravda je, že sice jsme stále podstatně božští, ale svou božskost nežijeme, a dokonce ani neznáme. Je v nás zastřena překážkami, které brání, abychom si ji byli vědomi a vědomě žili. Pokud ji chceme znovu žít, musíme se vydat cestou její obnovy, což vyžaduje velké úsilí. To nesměřuje k získání našeho podstatného božství, které opravdu máme, ale k jeho poznání a k obnovení vědomého života v něm. Neusilujeme o vytvoření nebo dosažení naší božské podstaty, ale usilujeme o její vědomé poznání a život v ní...